1. Evolucionismo (séc. XIX)
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Principais autores: Edward Tylor, Lewis Morgan, Herbert Spencer.
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Ideia central: Todas as sociedades humanas passariam pelas mesmas etapas de evolução (da “barbárie” à “civilização”).
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Crítica: Eurocentrismo e etnocentrismo, pois colocava a cultura europeia como ápice do desenvolvimento humano.
2. Difusionismo (final do séc. XIX – início do XX)
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Principais autores: Fritz Graebner, Wilhelm Schmidt, Grafton Elliot Smith.
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Ideia central: As culturas não evoluem sozinhas, mas sim pelo contato entre povos, através da difusão de invenções e práticas culturais.
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Crítica: Exagero na ideia de que toda inovação teria origem em poucos centros civilizatórios.
3. Funcionalismo (início do séc. XX)
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Principais autores: Bronislaw Malinowski, Alfred Radcliffe-Brown.
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Ideia central: Cada instituição cultural cumpre uma função específica para a manutenção da sociedade.
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Método: Trabalho de campo e observação participante (Malinowski nas Ilhas Trobriand).
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Crítica: Tendência a ver as sociedades como estáticas e harmônicas, sem considerar conflitos.
4. Estruturalismo (meados do séc. XX)
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Principal autor: Claude Lévi-Strauss.
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Ideia central: As culturas têm estruturas mentais universais que organizam o pensamento humano (como mitos, parentesco, linguagem).
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Método: Análise comparativa das estruturas simbólicas.
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Crítica: Pouca atenção à história e às mudanças sociais.
5. Materialismo Cultural (anos 1960–1970)
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Principal autor: Marvin Harris.
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Ideia central: O comportamento humano e as práticas culturais são determinados pelas condições materiais (meios de produção, tecnologia, ecologia).
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Crítica: Reduz cultura apenas a fatores econômicos e materiais.
6. Interpretativismo / Antropologia Simbólica (anos 1970 em diante)
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Principais autores: Clifford Geertz, Victor Turner.
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Ideia central: Cultura é um sistema de símbolos compartilhados. O papel do antropólogo é interpretar os significados atribuídos pelas pessoas às suas práticas sociais (“descrição densa”).
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Crítica: Ênfase excessiva no simbolismo, deixando em segundo plano questões materiais e estruturais.
✅ Resumo final:
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Evolucionismo: etapas lineares de progresso.
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Difusionismo: ênfase na transmissão cultural.
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Funcionalismo: cultura como sistema que mantém a sociedade.
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Estruturalismo: estruturas mentais universais.
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Materialismo cultural: fatores materiais determinam a cultura.
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Interpretativismo: cultura como sistema de significados.
ATIVIDADE
Explique a diferença entre a perspectiva evolucionista e a funcionalista na Antropologia, destacando como cada uma entende o desenvolvimento e o papel das culturas humanas.
